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嚴重。在教不言教，實為當前佛教界的流行病。這種狀況的存在，模糊了佛教教育的根本目標。片面仿效世俗學校之學制和師生職銜待遇，造成非僧非俗之政策導向，學修一體化和寺院管理叢林化得不到制度上的保證。 二是...一狹窄範圍，而忽略了居士教育與佛教團體工作人員、佛教實業從業人員的崗位培訓教育。在佛教的宗教地位尚不堅挺的現階段，這種自我封閉的教育格局，使僧教育無法保證足夠合格的生源。而在佛教界的各級崗位上，大量既...
宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113342775.html
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不著相为禅、内心不乱为定，并不拘泥于形式。过去也有坚持要打坐的，像石霜的枯木桩、只管打坐……但大多数南宗的正传都偏重在心态的保任。现在除了日本还保有曹洞宗外，其余都是临济宗...能保持现在的心态而能保任无亏，这就是正受，也就能菩提日日长。
有了正见、正受，学禅才算圆满。它如同禅的两个翅膀，两个翅膀都有了，就可以起飞、超越，而不至流于空谈了。没有正见，正行就缺少了眼；没有...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130242884.html
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偶然获此心态，且容易失去，所以必须慎加保任，而祖师却经常是（秒秒不离）此心。常保此心是为真修，修而无修，为而无为，如鸡孵卵，如炉炼丹；如果忽冷忽热，一壶水永远烧不开，新的生命不会爆发，法身不会圆成。...lsquo;那伽大定’。如此经过三、两年的保任，秒秒反观自己，知道原本不迷，本来是悟，认清了自己的本来面目，把握住了生命的永恒，这才是人生的真味和人生的真正使命。
四、禅者的德操
参禅...
耕云
佛学论文|因明|五明
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《周礼·天官·太宰》说："儒，以道得民。"对此，汉代郑玄的注释是："儒，诸侯保氏有六艺以教民者。"贾公颜的疏文是："诸侯师氏之下又置一保氏之官，不与天子保氏同名，故号曰'儒'。掌养国子以道德，故云'以...第十》说："斋，必有明衣布。斋必变食，居必迁坐。"孔子为什么要如此看重斋呢？因为儒信奉的就是祭祀哲学。"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"[16]在儒家看来，祭祀就是行善，就能够得到上天的保...
恒毓(博士)
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标榜的“法界融和、五乘融和”，星云法师标出“融和”正表示了他对太虚思想的保握的正确与更趋近于实用和实践。又，“以人乘通大乘菩萨正道&... 导 论
人间佛教是中国佛教的当代脉动，人间佛教是大乘佛教在当代的意义脉络重新寻求出发的努力，因此，如何回到人间佛教的大乘佛教的思想基础予以解明？以及，如何在当代的意义脉络当中重新诠释人间...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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貴寺兩匹狼近月來，在夜裡踐踏莊稼，襲擊禽畜，今日又在村裡搞的天翻地覆，雖僥倖沒有鬧出人命，但日後那得安寧？」村長說。
「甚是，甚是，老衲保證，即刻全力緝狼，並發動全寺修眾立即下山，協助各位恢復家園！」
...的房間、抽屜．．．
今天是週日，克華開著車子毫無目的的亂逛，車子走著走著，克華在山上突然望見山下有一座廟宇，香煙裊裊，似乎好不熱鬧，於是便將車頭一轉開到山下，往廟的方向駛去。
原來這是一座保生大帝...
林金郎
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，然后移锡城东南隅的保思院，且接受保思院“承作十方住持，传演天台智者教法。”（《尊者年谱》大正藏卷四六第857页)从此专致于天台宗的讲学。他的一生中，讲过《法华玄义》十遍，《法华文句》《摩诃止观》各八...年的时间说阿含经后，广说大小乘教，便大小乘人教能够等受益。因小乘行人急欲求证涅槃脱离生死，所以当他们证得阿罗汉果后，执真保果，沉空滞寂，所以，佛在八年间，说《维摩经》、《大集经》、《解说蜜经》、《楞伽...
菩提
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一九六六年“文化大革命”起时，请准离开五台山回川务农，现住在广汉县连山乡四社。 辛亥革命（一九一一年）武昌起义后，四川的保路同志军运动更为高涨，终于迫使四川总督赵尔丰退位，于一九一一年十一月二十七日成立...等等必须寻清。是否将上师译、集、著作编成目录，附于传后。 关于近慈寺之家风，是戒定慧学修并重显密圆融，先显而后入密的原则。学是为修的原则。五年学戒，十年不离依止，从学戒堂起人人必须背诵戒本，半月诵戒抽...
不详
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的无奈，你只要保持你现在的心态就够了。那些无奈和压力都会消失于无形。 大家珍重！ 常常反省、杜漏 问：请问 师父，安祥老是保不住，怎么办？ 答：安祥老是保不住，因为有漏洞，要藉反省：看是那些...任何事都不外乎因果，你不种因，那来的结果？修行──修正想念行为、不断的净化自己为“因”，有了安祥美好的觉受是“果”。 安祥为什么保不住？一定有它原因，你把原因找出来，然后把它扬弃，使那些盖覆安祥的阴暗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第八章 曹溪禅之开展……………三一九──三八八 第一节 曹溪流派…………………………………三一九 中原的荷泽宗 江南的洪州宗与石头宗 剑南的保唐宗 第二节 禅风的对立……………………………三二六 直说与巧说 随相与破相 尊教与慢教 重定与轻定 第三节 南宗顿教的中心问题……………………三五一 坛经(炖煌本)的中心思想 荷泽宗所传 保唐的禅学 洪州(石头)所传 第四节 ...
不详
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